marcelmarcel的學習地圖

記得高中的時候，有個同學很喜歡舉手發問問題，其他同學有不少覺得他打斷了上課的節奏，嫌他愛表現，慢慢的對方也就降低舉手發問的次數。

當時頻繁舉手的同學，所詢問的問題，很多時候是我沒意識到的，甚至碰巧也是我所想知道的問題，當老師幫他解答時，底下的我也默默跟著受惠。

現在想想才認為，學生時期其實是最好的學習階段，有很多的老師可以詢問、有同學可以討論，彼此之間所了解與不了解的地方通常不會差異太大。

會認為不想發問，或是當老師詢問的時候認為沒有問題，會有這樣的反應，大概是受到同儕間的壓力，將提出問題的行為視作負面訊息的關係。

傳統的家庭教育體系，一直有著反對詢問問題的養成習慣，認為「小孩有耳沒嘴」或是只看重結論判斷對錯，不思索背後的脈絡與原因，一說明原因則被認為是「頂嘴」反責備一頓。

長期以往，便在學生時期培養出這樣的認知，只看重結論，不思索討論「形成結論之前」的脈絡與原因。不僅不容易舉手發問，就連問題意識也一併消失，一經詢問便反射性回答「沒有問題」。消極應對自己的意見與想法，形成了默契與共識。

成為大人之後，由於缺乏思考問題形成的「原因」的習慣，一遇到需要主動提出意見或提問問題的場合，便顯得膽怯、沒有自信，深怕說出來的想法不被接受，或被認為是錯的，選擇隱藏自己真正的問題。

如此思維慣習也影響到做事的方式，由於害怕犯錯，便容易過度小心謹慎專牛角尖。對自己與他人一旦鮮少寬容，也就更不容易接受不同的想法與建議，執著於追尋正確的答案，失去隨機應變的彈性以及容許犯錯的經驗。

不敢在公開場合提問或私下詢問問題，更多是無法克服自己內心的負面假設，認為會獲得負面反應，私下被嫌棄或麻煩到別人。

同事之間由於不想「麻煩別人」害怕「被嫌棄」，也就不容易獲得討論與學習的空間，關係變得冷淡，在職場互動上缺乏足夠的信任感。

抱持著「好想被麻煩」這樣的想法的人也大有人在，通常會這樣想的，也是能力不錯、真心想要分享自身技能與想法的人，「被麻煩」同時也意味著「被需要」與「被認可」，並非所以的人都「不想被麻煩」。

假如能夠試著打破過往在認知上的負面循環，敞開心扉，給予自己嘗試錯誤的機會，包容自己的不完美，接納他人所給予不同的意見與想法，培養更柔軟的身段，或許更能夠獲得全新發現，培養出樂於互相幫助的環境。

《無限賽局》書中，作者將世界的生活與行動，分為「有限賽局」與「無限賽局」兩種思維模式。

在「有限賽局」的思維模式裡，我們生活的選項是有限的，與之互動的人數是固定的，贏家、輸家，世界所建立的規則有範圍，時間有截止日期。

「無限賽局」則相反，沒有範圍、沒有界線，沒有明確的贏家與輸家，這些都會隨著政經局勢或內外在各種因素所影響變動，規則與人數也是充滿彈性，我們所追求的一切都像是一場永恆的遊戲，沒有時間限制，只能持續下去。

一旦我們的思維認為世界是有限的，我們的視野也會跟著受限，容易因此短視近利，用當下所呈現出的結果樣貌決定自己或他人的成敗，一旦遭受挫折便容易逃避，選擇放棄，繼而產生自卑、缺乏自信等負面心理。 

我們的成長環境，目前屬於階段性教育的思考方式，在學生時期我們習慣為每一成長階段設定課題。也在這個時期，才被認為年輕充滿潛力與可能性。

畢業後還會有一段時間保有學生時期的紅利，職場上充滿試誤空間。這樣的社會氛圍與學習環境，有助於我們階段性成長突破，逐步累積成果。

然而出了社會後，由於缺乏硬性規定與他人的引導，課題的設定也就變得浮動。隨著試誤空間持續收縮，也讓我們行事變得謹慎，不敢貿然有所變動，失去承擔風險的餘裕。

到了某個年紀，也就更加不願意進一步接受挑戰或脫離舒適圈，不再探索自己的可能；有限賽局思維主導著社會風氣，將我們固化在時間的泥磚裡，非此即彼的判定方式，彷彿註定輸掉了賽局。

但實際上，無論在什麼階段或年紀，我們都擁有該階段與年紀所積累的知識與經驗，也就有屬於自己專屬的可能與潛力。

當然現實很骨感，大部分的人儘管接受這樣的論點，生活上負面經驗還是佔據了我們大部分記憶。

典範轉移不易，無限賽局的思維模式帶來我們太大的不安定感，不確定性的風險阻礙我們調整應對，傾向於短期獲益。

大腦掌管學習與認知能力的神經元模組，長期以往受限於有限賽局的思維習慣，要想突破現況逆勢行進，需要付出極大的意志力與耐心，另外還有許多有待調節的課題，像是學習接納包容自己現階段的各種失敗與決策錯誤。

然而最重要的還是尋回努力的初衷與動機，別輕易放棄，重新學習、拾起信念與挑戰權。在無限賽局的思維裡，永遠沒有失敗；曾經做過的事，終將成為人生的養分，墊高自己的可能。

我們之所以訂下需要刻意練習的計畫，通常是覺察到某件事做不好，認為假如能夠多練習幾次，就會有所成長改善。

然而讓人氣餒的結果通常是，在還沒獲得成就之前，我們就忍不住停止重複練習的步伐，無法持續的主要原因來自於挫敗感。

挫敗感在我們訂定計畫實踐時開始快速累積，遠遠多過於我們所能預期，原本努力的痕跡在各種不順的過程中被消抹殆盡。　

通常我們會認定，無論學習什麼，過程會是像爬樓梯一樣緩步爬升，也就是認為學習的樣貌會是線性的，只要行動就勢必照著Ａ→Ｂ→Ｃ邁進。

然而結果卻更像是非線性的，我們的記憶在Ｂ→Ｇ→Ｋ模式跳接，甚至遺忘大於記憶，卡關大於晉級。

之所以會是如此的樣貌，在此可以先將我們的大腦想像成一個巨大的儲物櫃，大腦中的神經元，則是千萬組從小到大所積累的認知抽屜。

在學習的起初，我們的腦神經元接收到新的資訊後，會對應到我們舊的認知習慣，新舊認知間的落差產生磨擦，腦神經元一遭受衝擊，便在衝擊中迅速調配出新的模組，幫助我們適應當下的狀況。

每一次的不熟悉，不同的官能體驗，都為大腦的神經元從過往的經驗中提取出新的可能，塑造新的突觸連結應對不同的當下；彷彿將我們抽屜裡的資料打散，即時隨著目標重新分類，歸納出不同的結論。

而重複練習某些新的事項，也等於拉出大腦儲物櫃的抽屜進行重整排序，這段期間，我們被迫淘汰遺忘掉不常使用的記憶殘留 ，統整後貼上分類標籤的抽屜形成特定的記憶模組，轉化為長期記憶便於我們快速透過捷思反映。　

認知更新的過程容易使我們感到疲憊，感到挫敗與沮喪、厭倦感，產生易怒情緒，難免也會有逃避放棄的念頭。

當我們察覺到負面思惟開始襲來，或許也正是需要休息、小睡片刻或外出散心的時機。假如我們能夠體諒正快速「連連看」的神經元，給予一點休息的時間，從新凝聚精神與體力，或許我們會更有餘力堅持下去也說不定。

一定時間內沒能獲得成果，或是對現階段感覺不安都無可厚非。因為我們正接觸正刻意「連結」的是不熟悉的事物，這些「不熟悉的事物」帶給我們很大的不確定感。

包容摸索過程中的不確定感或因此犯下的錯誤，或刻意製造不同的嘗試與體驗，這些身體經驗，也會經由腦神經元不斷的模組更新。

就像熔點或沸點，到了某一溫度才會開始融解或沸騰。只要持續進行，這些沒能察覺到的微小進展，累積到一定程度後，一定會有異常幅度的增長。

認識的人中，曾遇過習慣過度期待他人認同的人，彷彿不被認同，自我便沒有存在的價值。

害怕不被認同，難免會反向選擇先一步拒絕他人，彷彿只要如此，他人便被放逐，也就合理能夠與自己無關，就算是還默默地在意著。

在家裡或職場上遇到這樣的狀況，難免像一場無人知曉的霸凌，明明是單方面的行為，卻是兩邊不好受。

很心疼這樣的人，卻笨拙沒能在適當的時機妥善應對，辜負了他人的期待，只能將這份愧疚擱置一整排時間軸。

假如能夠被認同，一定是很棒的一件事吧。假如能夠在對的時間，好好的讓所在意的人感受到被認同，彼此間的關係一定會有很大的進展。

相反的走向則是，一個人走在街上，很多地方變得不有趣，食物也沒那麼好吃、電影沒那麼好看了，每一瞬間都感到孤獨與不安，對自己感到失望、沮喪。

想到在《藝術的孤獨》一書中，作者試圖以書寫的方式，繪製屬於創作者的孤獨地圖。

藝術創作者在創作過程中，在作品留下他們的孤獨痕跡，對於他們而言，這樣的遺留是那麼的無可逃避，卻又那麼的難以向外界他者交代清晰。

印象最深刻的是畫家Henry Darger的故事，與其說難以向外界透漏心跡，更嚴重的則是，在這個世界上，沒有一個屬於他的位階讓他坐定，可以接露被他人了解。

他是那麼的社會邊緣，以至於那些書寫、那些畫，只能像是無盡的寂寞與愛的留存，被隔絕在無人知曉的世界之外，就連被認同肯定都說不上，機會歸零，只能在死後才被清理房間的房客挖掘出其作品。

那份難以啟齒的生存體驗、無法企及的渴望，直到最終才被記錄下來。城市底下的居民無止盡的渴求被愛、被觸摸 、被擁抱；他們也跟我們一樣，渴望話語的溝通交流，一如我們需要了解他人 ，也渴求被他人了解。

伴隨著閱讀，從文字中撥開傷口檢視，讓我得以在內心收藏偏好的孤獨路線，坦承自己的傷痕累累。

孤獨者的慰藉彷彿永遠是書，只能是書。一邊閱讀，或者畫畫、寫點什麼，搭配鼻塞，被音樂與冷空氣、二氧化碳環繞擁抱，夜也默默被形塑成無人能複製拷貝的迷宮。

夜半醒來時大概會想到，世界依然曾有過美好，或許此時此刻就無限美好，能夠自給自足，自己接納自己，勇敢面對孤獨的城市景觀。
 

每當意識到自己對於問題的解決與思考方式有所疑慮，便會翻看幾本相關課題的書籍，重新思索琢磨不足的地方。

清水久三子的《IBM首席顧問的大人學習法》這本書想法清晰，操作方式一目了然，每一次參考都帶給我不少的收穫。

他認為成人的學習首重創造價值。為避免盲目學習，作者提醒要求時時警惕詢問目標、規劃自己未來的模樣以及十年後的遠程目標；從中逆向反推，為自己訂定可量化的短期行動。

另外提升金錢意識，像是「學了這個，我的收入可以增加多少？」這與為豐富人生而學，在性質上截然不同；一旦擁有金錢意識，學習的態度會有很大的改變。

學習路徑分為四個歷程，分別從概念的理解→具體的理解→系統的理解→本質的理解。

為盡快取得概念上的理解，應短時間內透過大量閱讀，培養一天至少閱讀三本書的能力，快速檢閱、吸收關鍵字與重要概念。

繪製一份專屬學習路徑圖，視覺化檢視自己的學習狀況，時時更新並依程度調整。也可以搭配電子書，電子書的好處在於，隨時可以瀏覽藏書，隨時可以拿出來參考。

培養書寫輸出的習慣，在部落格書寫記錄學習日誌或繪製圖表，整理、分析所獲得的資訊。

搭配實務操作，也會跟著提升身體記憶取得學習成效，內化成自己專屬的思考框架。

一旦能夠具體的理解概念，工作上便容易獲得反饋與認同，藉此提升自信取得良性循環。

許多人無法進入系統的理解這一歷程，在具體的理解上，不少人容易滿足於當下狀態，且為了避免自己發生錯誤，在學習上便進入停滯。一流的專家與大部分的人，便在這裡取得分野。

學習本來就沒有終點，要想等到有六成的把握再行動，往往已經太遲，即使只有三成也該付諸行動，就算事後承擔失敗，累積錯誤的經驗對自我成長也很重要。假以時日，過往的失敗經驗也可以當作案例指導他人。

錯誤的經驗讓我們學到從中釐清重點與雜訊，讓我們得以領悟出事件的脈絡與本質，為之後的行動進行調整與改善。

就算所學習與所閱讀沒能在目前的職場實踐，一如蘋果公司的賈伯斯，曾在課程中選修字型設計相關課程，乍看未必相關的事物，日後卻在麥金塔系統中取得連結獲得矚目。

持續閱讀並累積書寫輸出的經驗，在整理分析事務時，有助於快速歸納推導出結論，面對全新或未知的複雜課題與職務，能夠從容應對提供方向。

學校或職場提供給我們最難忘經驗的，往往是糾葛惱人的人際議題。我們會遇到很棒的人，然而能夠被列舉劃入黑名單的也不少，在比例上甚至佔據多數。

就算唐綺揚在節目中強調表示氣場是中性的，我還是會想要迴避與某些人接觸，避免沾染不好的氣場。

然而最近生活中卻有不少案例，逼得我不得不嘗試反向思考，假想認為或許我們並不真的討厭對方，只是沒能在好的空間花時間相處。

在之前，或者我沒意識到的每一瞬間，常會習慣在私下給予某些同事惡評。　

昨天由於公司聚餐的關係，不得不一起吃晚飯，才有機會見到同事們在上班以外的另一面孔。

頓時覺得儘管在職場合作上未必愉快，卻也沒必要那麼的討厭對方。

不愉快的地方在於，有些同事能力不足，或是個性上與自己不合，對方的行事作風被我七折八扣後，免不了覺得對方很雷或是不想過多接觸、認識過深。

就算是這樣，卻也不意味著我必須討厭對方。在這次聚餐時，我試著轉換不同的觀點，也的確發現對方不少有意思的地方，只是平常太放大對方缺陷以至於沒能發現優點。

這也讓我想到塔雷伯的《隨機騙局》書裡提到的另類歷史路徑，以及漫威影集《洛基》裡提到多元宇宙分支的概念。

由於我們對他人的認知與後續反應，是依照他人給予我們的感覺所歸納後的結果，然而歸納的過程卻很大的比率被我們不客觀的心理因素所影響，產生過度配適的狀況。

過度配適也就是說，當我們喜歡對方，我們會為對方組合出好的形象；相反的，一旦我們討厭對方，也會拼湊出對方另一個模樣。一旦對方被我們歸納分配至不利於他們的心理位置，我們也就更加容易在日常生活中針對、放大對方的不是，他們也將永遠無法辯駁。

假如換個歸納分類的規則與方法，這些人或許有機會在我們心理獲得平反；也就極可能擁有一個能夠接納彼此的宇宙，在哪裡每個人都可以建立長期的情感與友誼。

一如《大局思維》中，作者期望我們可以透過改變自我敘事方式，調整自己理想的樣貌。

一樣的方式，我們也可以改變對他人敘事的角度，調整他人在我們眼中的樣貌，一舉終結負面堆疊循環與心中的刺。

我不禁認為，既然與大部分同事之間沒有積蓄恨意的道理(對方偶爾或頻繁的愚行，依舊讓人感到煩躁不耐)，為什麼不能主動選擇比較友善的那個宇宙呢？

這當然也讓我想到我的婚姻關係；就算對方給予的回應讓我感覺希望渺茫，我卻依然期望能夠逮住那千兆分之一的機會，相信在無限的宇宙分支中，有一個可以重新接納彼此的角落。

不論是誰，只要願意嘗試花點時間重新相處，不論彼此有什麼樣的缺陷、過去曾發生過多少齟齬爭執爭吵，或許過度樂觀，然而我選擇認定，一旦把時間尺度拉長，過程中曾有過的震盪起伏，都會拉回平均，一旦將時間尺度拉長，我們會感到時光匆匆、人生一瞬。

那時候一定可以發現，我們不是真的那麼討厭對方，每個人都能夠擁有重啟關係的機會，可以緊抓住另一種可能，展現不同的生命向度。　

記得有次上法文課時，有位同學由於不知道畢卡索是誰，而覺得不好意思。老師為了改善當下的氣氛，便表示，由於她是念寵物醫學關係，所以對藝術類比較生疏。

前天與同事無意間看到畫家林布蘭相關的資訊，同事不知道林布蘭是誰，便直接跟我說，這要搞藝術的才會知道吧。

知道這些創作者或不知道都沒關係，在我看來比較需要注意的部分則是，前者案例由他人協助開脫，避免對方產生自責意識。第二個案例則是自主性的遁逃某些不熟悉議題與概念。

當遇到我們領域外未知、不了解的事，常會看到有些人將它歸類為某些領域才會知道的事，合理化自己的不了解。

這樣的認知習慣最後在自己人生中，成為了條件反射，只要是看到不熟悉不了解事物，便將之貼上標籤，給自己一個本來就不需要知道的台階。

彷彿只要未知的事物離自己生活夠遠，自己不了解便顯得正常，後續也就無需在意。透過這樣的捷思反應，解除自己因對事物的不了解所造成自尊上的干擾。

為了保護自己自尊，或其他深層意識無可厚非，然而輕易地接受自己不了解，並放任自己認定本來就不該了解，或是轉為攻擊型態，將某些事物錯誤歸類、將問題錯誤歸因等，卻是很常見的事。

類似的狀況，像是偶爾網路上會看到未知生物相關報導，由於觸及者沒能看仔細，所以無法定義特徵樣貌，便隔著一層足夠以訛傳訛的霧霾，以至於當進一步確認後才發現是一連串的誤解，錯將動物分類至怪物。

另外，在政治上也有相似的狀況。不少人平日沒有接觸、也不了解所談論議題，卻伴隨著不肖媒體大肆發揮，套用自己虛構的假設與錯誤的資訊進行推論。

換句話說，透過適當的分類標籤，就可以調整概念與自身的遠近。既可以合理化對領域的不瞭解，也可以在適當的時機透過某些前提假設，便擁有對不了解的事物作批評審判的權利。

雖然說上述行為是普遍現象，卻也不禁讓我想到《窮查理的普通常識》書中所提到的一些想法；

作者認為，應該盡可能地了解多種重要學科的思維模型；因為大部分的人只使用受過專業訓練的某單一學科，試圖用一種方法來應對所有的問題。那就像是「手裡拿著鐵鎚的人，世界的所有東西都會變成釘子」會產生各種思維盲區與偏見。

由於每個議題與概念的背後，都受到多種因素的影響，所以必須要透過更多的領域角度的理解，才能釐清、比較複雜議題的運作系統與脈絡。

假如能夠試著了解像是藝術、語言、文學、哲學、歷史、心理學、經濟學、數學、統計、會計學、化學等不同領域的學科，將有助於領域之間建立聯繫，讓我們具備有不同立場的思維轉換能力，可以更客觀了解事情的樣貌。 

一但對於差異學科領域有更多的接觸與了解，像是《拆解問題的技術》中所提到的心智圖技巧，也將更能夠有所發揮。

拆解問題技術的運作關鍵，在於隨著累積領域上的認知後，透過心智圖技巧，能夠更有效的隨問題與目的不同，進行本質上的拆解分類，以及重新組合架構；書中透過一些簡便的概念與方法，協助我們應對日常生活像是職場、專案企劃與人生中所會遭遇到的難題與困境，以彌補閱歷上不足。

在遇到未知的事物、不清楚的概念、自己的知識含量無法辨識問題與狀況時，盡可能的不要急著貼標籤，儘管初步的定義還是有不少便利性，不過假如能夠試著了解或透過詢問懂的人、試著釐清差異立場資訊及其背景脈絡，或許更能洞察日常事物的本質，能夠勇敢應對未知。

還有還有，務必要建立自主閱讀習慣～

有些人職位、社會地位比一般人高，卻明顯讓人感覺口頭笨拙，應對進退上顯得不夠得體。

口頭笨拙可以依靠覺察跟練習做調整。有些人例如我，會唱衰認為，要叫這些人覺察或調整是近乎不可能的追求。然而午夜夢迴之際，還是具備足夠的想像空間。

另一方面，不夠得體卻是更加不容易被對方承認並跟著調整的部分。由於一旦有辦法透過自我辨識得體程度，便有辦法藉此自我改善。

之所以會被認定不夠得體，通常是言行舉止透露出不適當的訊號。雖然這訊號有時相對微弱，卻很容易在當下被察覺，在之後放大看待。

像我觀察到一些比較資深的主管，在電話與廠商進行討論時，偶爾會有由於言語上缺乏說服溝通的能力，試圖用仗勢欺人的態度，要求對方妥協某些合作項目。應對階級比較低、或是姿態上太過客氣的人，常以草率的態度打發；在遇到能力被肯定或職場地位比較高的人，則一反常態，客氣到顯得裝模作樣。

長期在職場上觀察到這現象的人不免會以為，一旦沒有足夠氣場氣勢或是態度上不夠果斷，將遭受不被認可的對待，覺得你不行，繼而影響職場上的地位。

許多人在遭受各種社會不適當的洗禮後，也反過來在態度上跟著膨脹，企圖透過氣勢模仿，在陌生人面前率先擺高姿態，以避免被看輕。這部分就像是野生動物，會透過擴張身體面積來威嚇可能帶來威脅的對手。在職場位階較高的人尚且如此，低職場位階的人，為維護自己的自尊，也學習到相同的應對姿態。

然而與其說好的典範太少，差勁的樣本太容易取得，不如說，不論職場上位階高低，經驗豐富或缺乏經驗的人，都竭盡全力做出自我保護的動作。因而產生佯裝老大的姿態，用上對下的方式企圖與比較客氣或提供協助服務的人一較高下，成為弱弱相殘的社會景觀。

依據《姿勢決定你是誰》書中所提出的概念，適當的展現自己的肢體語言，在應對日常上可以獲得很大的助益。然而透過某些方法讓自己提升自信是一回事，遭受像上述的濫用，則難免演變成人際互動與職場應對上的災難。

原本比較容易沒有自信或剛好那段期間遭受太多挫折的人，透過一點點身體語言上的調整或假裝，重新建構自己理想的模樣提升自信，得以應對像是面試、上台報告或與客戶開會討論等，在短期間取得不錯的成效。

《超越本能》中作者在關於自我欺瞞的篇章裡頭提到，年紀大的人由於累積了更多的經驗，或許比年輕人表現得更加睿智，但是年輕人的經驗也不該受到輕視。

長期而言，得體舉止的維持，或許需要依靠更多的人生閱歷去反芻消化，慢慢的氣質養成。假如出身於比較著重教育與素養方面的家庭環境，則容易自小便在行為上表現得體，成長過程受益於先行者優勢。

習慣對外應對得體的人，通常平日就會注重帶給他人適當的形象，並懂得尊重、體貼他人。

一但我們願意給予對方適當的尊重 ，言行舉止自然也不容易輕忽，較少得罪或讓他人感到不舒服。

雖然是很基本的問題，不過開始會留意注意力分配狀況。

也提醒逼迫自己，應對不是那麼重要的資訊時，避免過多的思考琢磨，適時的先放一旁，給自己緩衝的餘裕，避免在早上消耗精神。排在午後腦力跟體力相對比較疲乏時處理。
 
將早上最有精神的時間，分配在相對重要、需要高度專注事務上，像是需要計算或分析的事情等；鎖定重要的事情，在關鍵時刻集中心力積極應對，更有助於深化理解，而且事半功倍。

然而人不是機器，可以像機器那般設定確認後便照表操課，不遭受各種偏好與雜訊的影響。

例如就算是上述那樣理解與設定，上班時還是無法立即的改善，還是會依據自己當下的感覺與偏好做行動。

在辦公室也會有各種來自外部訊息的干擾，先後順序與節奏得不斷地動態調節做後續的規劃。

不過留意注意力分配，還是有沒能夠留意注意力分配的人所擁有的好處，就是由於對於時間與自身注意力狀況有更多的意識，因此就算是違背原先的預期與時間規劃，這樣的意識都還是存在著，壓力也會伴隨意識而節節升高，成為體內控制閥。

依據塔雷伯的《不對稱陷阱》書中所認為的，需要承擔上下檔的利益與風險的人，也就是會領受到切膚之痛的人，才更具備有為自己行為負責的條件。

在此也就是說，那怕一時的放鬆或怠惰，都由於具備這樣的一層責任意識，提高了我們的警覺，更能夠有效的劃定行為門檻，以較快的方式轉換自身的節奏做應對。

時間管理或注意力分配問題乍看之下顯得老生常談，然而相關的概念也還必須不斷的強調提及，銘刻進自己無意識的行為中，培養成日常生活習慣。

就算是這樣，適度的放鬆與休息也不可或缺，給嚴苛的心態留點彈性，生活也將更有餘裕。

經過大概千萬次的體驗與嘗試後，才慢慢的在各種挫敗與反省中體會到，在面對情緒低落的人時，他們需要的不是鼓勵或任何指導、教訓，可以的話，僅僅陪在一旁，就能夠達到減緩情緒的作用。

在職場遭受挫折，或是遇到其他傷害，導致感覺情緒低落時，難免會習慣就近找比較親近的友人或家人發洩或抱怨。

不明究理的我們...或者就是我，曾經很自以為的在一旁下指導棋，或是不識時務的給予對方鼓勵或激勵。

結果對方的情緒不僅沒有和緩，反而狀況變得更佳糟糕，可能原先只是想發洩一下，沒想到卻被類似我這樣的人越激越不滿，溢加顯得憤怒，因此起了衝突。

之前不懂時，常常將職場應對的方式應用到日常其他問題做應對，以為只要套用一些原理或思維模式或各種有的沒的，或許可以協助對方應對問題。

然而卻沒有顧慮其差異與適用性，導致適得其反，反而引起不必要的爭執。原本應該是要能夠陪同減緩情緒的人，反而變成製造更多情緒的人。

更何況，非當事人通常也沒能夠確切的了解當事人實際的遭遇，所給的建議很多時候更像空話，對方沒能說明清楚問題與差異，不代表就沒能感受到錯誤指導與所給出的建議背後可能產生的問題，反而造成對方的為難或間接、直接傷害。

假如能夠先靜靜的陪伴，或陪同出外散心，等對方情緒緩和，或等對方想要主動討論時再進行討論，才是比較體貼的回應。

沒有給予建議，或許直覺上認為沒有幫到對方。然而錯誤的方向，可能給予受苦的人承擔更多的壓力，提供指導的人也難免覺得自己委屈。

其實，僅僅陪同在一旁就富含很多的意味，對方依然可以從中感受到被接納與被認同，所接受到的能量會轉換成依靠，足夠應對未來可能的難題。

為了在短期間內極大化效率，難免在閱讀方法上囫圇吞棗消化他人的厲害概念，沒能花更多時間去思索概念形成前的推理論證。

自小填鴨式教育養成，也導致我們習慣抓重點背誦，為求高分，就算不真的理解演變脈絡也無妨。

雖然是有這樣的認知，然而我自己在閱讀時很多時候為了搶快，為了有更多概念的輸入，加上還有其他閱讀以外的規劃，難免也會想著快速重點式閱讀。

重點掃描在閱讀過程中可以獲得比較高的效率，然而就像是平日不做運動的人只吃營養品一樣，只能夠獲得短期的助益；沒有真的理解作者論點的推演生成過程，就容易遺忘所曾閱讀過的重要結論。

一旦這些所學過看過的資訊被遺忘，不僅會失去了在日常上運用活用的機會。在應對職場或生活上的判斷，由於習慣性只閱讀結論，反而容易導致自己僅看待事情結果，並草率僅做出評估論斷，忽略了種種問題、概念或想法生成時背後的系統與脈絡。

等到之後有機會了解事情背後所沒預想到的狀況(也就是截然不同的事件推演)，才察覺到自己對他人的誤會誤解，或對事情最後有嚴重的誤判，在過程中也可能因此對他人造成傷害，覺得真不好意思。

為了避免再次發生這類的狀況，便會時時告誡自己，在判斷下結論前，盡可能多想不同的可能性，甚至像巴菲特書中所提到的，總是要反向思考，或是要套用更多種領域的思維模型做思考管控。

歐美的翻譯書中，作者常會舉很多的案例作為佐證，以此所形成的最後概念，往往是經過反覆推敲所獲得的結果。

假如能夠花時間多參考作者推敲問題進行思索的流程，將會有助於掌握與模仿他們的思考方式與思考角度，可以轉移供日常應用參照。

累積追索作者思考歷程的習慣，也讓我們能夠在與他人聊天或職場溝通過程中，對於他人的思維邏輯與習慣更能掌握。

或許這也是為什麼，被列為經典的書，往往不斷的被提及一讀再讀，裡頭的字句不斷的被重新琢磨推敲的原因。

假如只是看youtuber或聽potcast等所整理過的重點而跳過案例，或許會因此失去很多書中關鍵概念以外，可能恰恰對自己很有幫助的想法。

這些過往被略過的想法推論，在閱讀的初期難免會感到不耐，甚至可能因此迷失了大局。然而若有時間，或是在了解概念後回頭細讀，將可以從中獲得不同層次的理解。

更重要的是，閱讀作者的推論過程，不僅有助於我們在日常生活中，更加重視差異想法間的生成背景、系統與脈絡；在職場上，也更能夠快速的掌握與應對問題，我們也將真正意義上的理解並能夠關懷他人。
 

閱讀的目的，通常是針對當下自己的困惑去尋求可能的解釋與解答。

然而無論如何，都沒有一本最適合自己的超級大百科可以完整地貼合以供依循參照。

這也無可厚非，就算全世界的困惑都已經被找到了答案，他們還是分散在各個領域書櫃，等待彼此間的聯繫。 

況且，他人的困惑所經歷的脈絡與歷程，隨著人生背景的差異，必然會有巨大的不適用。換句話說，波赫士也不可能找到一本專屬於自己的書，除非那就是自己的書。

便想到在書寫的初期，蒐集資料的階段，或許可以整理歸納出自己當時階段所卡關的第一手答案，從中找出可供實踐操作的可能方法。

可能就此釐清了自己人生難題與百萬噸的憂愁與困惑，最實用的書，或許就是自己所寫出的那本書，只有自己才寫得出自己的指南。

閱讀他人，作為自己寫作輸出的養分。搭配補充平日紀錄自己的經歷、自己的想法等隨筆與日記，對自己的成長歷程都有很大的幫助。

假如還不確定能夠寫什麼，或許就從寫閱讀心得開始，隨著文章的累積，慢慢也可以舖出屬於自己的步伐，目前我是這樣想的。

常常覺得自己在閱讀與書寫上缺乏效率。

通常書已經翻得七八成熟，對於裡面的論點也有了大致的輪廓，會想說之後來寫一下筆記。

然而，由於認為對書中所提到的概念已經獲得某種程度的理解了，要再花時間整理筆記的話，反而會認為多浪費了時間，整理的過程，搞不好多看了一兩本書也說不定。
由於抱持這樣的概念，書寫筆記的欲望也就被我下架了。

長期下來，維持沒有進行書寫筆記的狀態，只有持續性的閱讀的話，換句話說，也就是只有輸入卻沒有太多輸出的機會。加上日常生活未必總是能實踐或是有意識地去實踐等，也就是零輸出，這狀態不禁讓我感到擔憂。

也因此，認為得要想辦法建立屬於自己的書寫程序才行。

之前看的《聰明人都實踐的輸出力法則》一書中，作者也有提到類似的概念。

也就是一邊閱讀一邊同步寫筆記，透過肉體主動去經驗去行動，不僅能夠增加記憶，所書寫的內容，也會在輸出過程中產生質變，成為自己的東西。

一邊閱讀一邊書寫，同步輸入與整理，難免會經歷一段混亂的過程，閱讀節奏可能被打亂，不知道如何整合排列訊息。

可以試著一口氣讀過一兩遍再進行書寫，讀過一兩遍後，對於整本書的輪廓由於有了初步的了解，在擷取重點上或是自己在意的地方也比原本清楚許多，知道要記下哪些資訊。

透過書寫或打字，將書中的字詞從原本書中位置擷取下來，也有助於進一步做發散思考，與過去的經歷、想法或閱讀狀況進行歸納比對，深化並獲得啟發。

就算沒能馬上進行書寫筆記也沒關係，可以先將某些認為需要強化概念理解的地方，貼上標籤或是稍微摺下頁面角落做痕跡方便日後找尋；那些尚待書寫的概念，就這樣先含在嘴邊咀嚼發酵，再盡快找空檔機會，整理轉移至筆記中。

工作熟悉了以後，然免也是在學習上顯得停滯的時候。假如察覺到自己恰巧處於這樣的狀態，或許正是需要積極一點進一步規劃學習的好時機。

出了社會在職場上，由於行程日漸緊湊，時間上缺乏餘裕，導致學生時期所養成的學習進修習慣也跟著萎縮。等到察覺到自身能力的不足，通常也會是在職務上難以從容應對的時候。

為了盡快解決眼前的問題，通常會依據目標，一邊學習一邊進行調整應用。由於有充分的動機與急迫性，也更加能夠在短時間內凝聚注意力，鍛鍊出一套屬於自己的成效與方法。

然而，一旦職場沒有出現太多問題與學習上的需求，難免就渾渾噩噩的過去了。

基於這樣的想法，為了建構一個隨時都處於學習狀態的自己，我會盡可能系統性閱讀，一邊摸索自己的學習歷程與方法，整理消化所獲得的資訊。

雖然還不完整，也算是為自己建立了學習型的生活型態。

最近也更積極的督促自己，好好的照表操課，輸出所累積的知識，並將其應用於日常生活中。希望能夠盡快的累積學習與輸出量，讓自己在質的部分能夠有所突破與成長。

幾年前，在學習彈吉他時，老師會要求要確定手指能夠扎實的按壓好和絃後，才願意讓我學習彈奏的部分。

在按壓和絃的過程中，手指痛得要命，有時斷斷續續的停頓、逃避不再嘗試，儘管稱不上努力，幾個月後，手指才陸續結了一層薄薄的繭，然而一旦停止按壓和絃幾天，結出來的繭便又軟化不少，隨著時間拖長，對吉他的興致便也消失了。

這也讓我想到，在學生時期，也遇過不少老師會要求背下一些數學公式、成語或歷史等。這樣的方式或許便於檢驗，多年後回想，卻為這些稱不上愉快的學習歷程感到可惜。

有些老師為了讓學生打好基礎，往往設立太多先行條件。儘管立意良善，卻也導致不少學生由於未必能夠滿足這些條件，在過程中感覺挫折，慢慢便興趣削減。

在跟朋友談到教育議題時，不禁認為，應該要多加嘗試學習，不要去限制，也不要設定太多規則門檻或許更好。

門檻條件↑=興趣↓+行為↓

學習的初期，透過一些簡單的嘗試或透過一便於依循的方式，使其從過程中先行取得小成就，隨著小成就與基礎能力的累積，慢慢的也更容易主動在內容上做添加調整與精進。

假如一開始便設定太多規則門檻，容易在初期還不太了解一些技巧與方法，或像是以前念歷史那樣，對發生的脈絡不了解的狀況下就要求背誦以應對考試，難免就先感受到不合理處以及難度。一旦學習過程不如預期，在基礎規則或理論吸收上感受不佳，反而容易因此打退堂鼓。

例如學習攝影，在初期透過大量的拍攝摸索，隨著對拍攝的過程與拍攝下結果的累積與熟悉，假如興趣升級，也更容易主動做更進一步的理論學習，去思索光線的變化，彩度、對比或是拍攝角度、拍攝風格等。

不設立太多規則門檻，也不意味著就此放任。

由於每個人所學所經歷的事物的不同，像是學習木工雕刻，有些過程可能相對比較危險容易受到傷害，則可以透過適度的觀察與陪伴，讓了解學習方了解安全的操作方式，並在習慣動作上先行調整。

總而言之，學習是好事，願意主動學習的人更是難能可貴，假如老師或家長、自己，能在初期便協助減少門檻與障礙，引導學生累積一些微小的成就，也會更有助學生日後進一步為該領域做探討深入學習。

多年後我才知道，就算沒按壓好和絃，也還是能夠彈奏吉他編曲唱歌，不是非得扎實的按壓好和絃，確認所彈奏的聲音沒有瑕疵才行。

假如當時沒有要求非得按壓精準，或許在過程中會增加更多彈奏吉他的樂趣才對，想想也真可惜。
 

很長一段時間，我都不喜歡處理日常生活與公事上瑣碎事項，像是對發票、整理抽屜或在職務上某些項目過度輕忽而拖延等。這些事沒有難度，卻由於缺乏耐心應對，對小事感到煩躁，在日後吃了不少苦頭。

私人生活尚且有怠慢草率的餘地，相同的態度一旦轉往職場，難免越累積越多，等到這些被拖延待處理的項目產生化學變化，往往後續的規模也影響巨大。

這樣的習慣留存在思維運作中，容易不自覺跳過比較小的事項。這些被跳過的項目，則變成一塊意識未及的空間，導致我持續的粗心大意。

長期以往，沒能好好的應對瑣碎事項，不僅容易牽連影響到後面真正重大的事情，也會由於行事缺乏效率，導致沒能適時的反應與發揮實力，繼而影響信心。

與之相處的人、同事或長官也都會看在眼裡；所有的小問題不僅檢驗著自身在事務應對上的完成度，對於是否具備能夠承接未知，做決策規劃的能力，也都可能留下質疑。

一旦被緊盯對待並放大原有的缺陷，在交辦事務上就容易不放心，進一步動搖團體間的信賴感。

為了能夠專注於不起眼的瑣碎事項，在日常生活或職場的運作上，可以試著為手頭所進行的項目，整理羅列出事項清單。

視覺化過程中，我們被迫梳理事件的重點並排列順序，排序的過程可以幫助我們掌握上下游與輕重緩急等架構。

刻意去面對瑣碎事項，對於過往可能疏漏的細節也會產生更多的意識；清單化的整理，在事後也便於多次檢視審查。一旦上手了，也會降低焦慮與焦躁感，耐心與細心的程度會跟著有所提升。

相信這些動作所帶來的改變，身邊的人、同事也都會有所感應，重新為自已累積信任資本。

上面這張圖，翻拍自某本日本雜誌的封底，那雜誌好像叫做《子供の友》的樣子。

夫妻或男女朋友，兩個人一起走在磚道上，可能有牽手或沒有牽手，但這一點也不要緊，真正要被在意的，是中途路上時不時感受到的隔閡。

這份距離感具備有彈性，有時候像是幾乎沒有隔閡，有時候則是覺得像是之間隔了兩片吐司，外加一顆蛋啦，生菜的，就成為了三明治。

就算是經歷著這樣的三明治時光，卻還是沒有因此關係疏遠，對方的舉止也還在能夠關注到的範圍之中，心靈也還是在某些層面上緊貼著，也因為這樣，才顯得可以接受，兩個人的三明治時光可以被維持下去。

偶然想要改善這份距離感，渴望變得親密一些，則需要依靠一些小手段；像是送對方禮物、或是做點什麼可能讓對方感到開心的事，是什麼呢？一起看電影、連續劇的話，雖然大致上輕輕鬆鬆，不過要想拉近距離、讓對方感到開心，卻越來越像一則常被提起引用的希臘神話。

細部情節略過，那則神話故事大概是這樣的，有一個叫薛西佛斯的人，被天神懲罰，必須要不斷的推動石塊到山頂，到山頂後，石頭又會回到山底下，得要重來再推上去才行。薛西佛斯就這樣不停地重複這樣的行為，直到永恆。

與人相處，與親密的人、與在意的人相處，其中互動的情況與關係的維持，似乎就像是這樣永遠無法完結的神話故事，或者懲罰。

就算是被要求陪同參與進行某些事項，購物、整理家務、清潔廚房、廁所、吸地板、拖地等；短期間的合作，也還是隔著一兩片土司，似有若無的距離維持著。

要從哪裡檢討起這樣的三明治狀態呢？或許，寫一本兩個人專屬的使用說明書呢？

這張照片是四年前偶然看到的扭蛋玩具，覺得很有趣。雖然當時沒有扭，不過現在看到這張照片，還是覺得很喜歡，假如當初有扭一顆就好了，會不會被認為亂花錢呢？

看到覺得有趣的事物，像是縫織怪異的布偶、玩具或雕塑，可愛的貓、可愛的狗，或者是鴨子等動物的影片。會忍不住想到，啊~假如你在旁邊就好了，假如我們能夠同時看到這些就好了，可以分享給你看就好了。

會有這樣的想法，想要跟你看到相同的事物，用著相同的眼光；是為了想要與你一起看到、知道、體會到相同的喜悅，累績相同的生活經驗。

像是在建築兩個人心裡腦裡的一條相通的隧道，等到累積足夠多對事物相同的概念與想像，很多想法變得一目了然。

對其他人而言，大概會被晾在一旁感到困惑吧。這些事這些概念，僅只我們知道，雖然不是秘密，卻也是完全屬於我們，誰也拿不到地圖索引。

這個誰也無法闖不進來的另一世界樣貌，在一起生活的漫漫時間中，被我們點滴收藏起來了。

最近幾年，專注力成為了生活主流議題之一，

追尋專注力，讓自己進入心流體驗之前，更重要卻常沒能做到的，往往是關於打理生活空間與行為模式的部分。

《零噪音》中，作者認為，日常生活中所產生噪音、噪訊，是導致專注力下降的關鍵因素；這些噪音導致我們感覺過度。因此，要想管理專注力，得從這些雜音噪訊所造成的各種分心中，重新奪回自主意識。

無所不在的噪音及其影響

之所以自主意識被剝奪，主要來自於智慧型手機、手錶、ipad等數位產品的普及。它們提供了生活中的便利性，各種互動串流APP也讓我們隨時隨地能夠從中獲得最新訊息，外帶收不完的簡訊通知與親友聯繫。

這些便利性使我們注意力長期處於擴張狀態，並習慣於各種行為上的同步演出。一心多用的情況增加，習慣於聚焦眼前流動訊息，也讓我們變得容易忽視、漠視當下的周遭，當下在每一瞬間都被轉移開，導致所有的發生、所經所歷都失去意義。

一旦習慣與環境的互動降低，對生活將逐漸變得無感；思維模式被鎖在各項分心事物中，不僅讓我們遺漏聊天過程中的線索，也影響當下的應對能力與判斷，導致記憶弱化並容易恍神。   

傾聽與溝通，在被螢幕圖像與文字所取代的過程中，眼神與身體接觸經驗也一併被流失掉。

 上述這些狀況，將大大影響交際互動的品質，與人之間的關係容易產生疏離感；壓力、憂鬱、疲勞等身心理的負面訊號，也會緊跟著浮現檯面。

少即是多，重整生活空間與行為

為了重新拾起我們的意識，聚焦於生活當下，作者認為，有必要針對數位環境與生活空間，動線與行為模式重新梳理調整。

像是刻意的書寫練習、傾聽練習，調整作業的空間動線，最重要的是，降低數位物件的依賴性與使用頻率；如此一來，將讓日常訊息流動交換的頻率慢下來，當下也會被獲得更多的關注，意識聚焦。

這些行動，不僅有助於我們重新覺察內心真正的想法與渴望，也有助於釐清自我與他人的溝通訊息，改善親密關係與互動方式，更能夠提升職場效率。

學習建立一個能夠保持心流狀態思維的環境，也讓我們更能夠適應這繁忙又喧囂的世界，奪回人生的主導權。

為什麼會翻到這本書呢？大抵是對他人的生活感興趣吧。

不是像ig或fb那樣盡顯美好的一面，想知道的，或許是更未經修飾、沒有那麼美好的部分日常，以及一些更枝微末節的瑣碎小事。

這也讓我想到《可以跟著去你家嗎？》這樣的日本節目，節目中攝影師在半夜尋找沒趕上電車時間的乘客，以計程車費用作為交換，詢求進入對方家裡進行訪談的機會。

由於家是個人最安心的空間，因此相對的容易透露每個人無意中積累的生活習慣。

沿著個人使用過的物件進行觀察與詢問，便逐漸能夠踏進了每個人心中最不想被觸碰，不願意輕易告知的隱私、記憶與傷痛。

《片斷人間》也一樣，隨著作者對形色人物的紀錄與探詢，也讓我們跟著一同傾聽、體驗與想像，與他人相遇，並對這些人的生活片段產生情感連結。

書中最印象深刻的，卻是作者虛構的一篇故事；一對夫妻在出門旅行前，妻子錄下彼此平日的各種聲音，以及兩人相處時的閒話家常。

由於會有一段時間沒人在家，為了預防闖空門的小偷，妻子便想到這樣的方式，讓這些聲音在公寓裡循環播放。

結果沒能等到按下取消播放的按鈕，不久，他們便在旅途中遭遇車禍罹難，留下空蕩的公寓，不斷播放著他們還活著時的各種聲響。

作者認為，假如夫妻倆沒有罹難，大概會一如往常的旅行，回到家便關上錄音播放，那段聲音也就不會再被提起使用，也不會被意識到有絲毫的特殊性。

由於他們的消逝，才讓這件事被傳開被知曉。消失的生命與夫妻間的對話，被透過不同的形式保留下來，成為了永恆的遺物。

之所以會對這則作者虛構的故事感到難忘，大概是讓我想到與前妻的生活吧。有別於錄下聲音(由於住屋規劃的差異)，在準備要去旅行的時候，我們會刻意不關燈，留下有人在裡面生活的印跡。

書中還有許多有別於自我的生命樣貌，一如作者所表示的，可能微不足道、無意義性、無法分析的部分，像是生活中的插曲或雜音，難免不值一提。

這樣的無意義性，充斥在我們日常中，與家人好友間相處所可能發生的一面，可能被我們書寫在日記裡，或僅是偶然聊天過程被提出來，一點也不重要；彷彿在電影中注定被刪剪的片段，卻又教人難以忘懷。

這些無窮無盡充斥在街道上的故事，大概就是如此無可取代的存在，才讓作者忍不住將這些片段給書寫紀錄下來。

儘管訪談過程中，原先的身體經驗與感知，僅能有限的透過文字被理解被感知。然而以此作為媒介，還是足夠讓人喚起一些記憶，將這些記憶匯聚不被遺忘，重新被思索被想像，產生濃郁的溫度。